Bien que le vécu des immigrants fasse presque partie de l’identité canadienne, il existe toujours une pression indirecte à l’assimilation. Dans « Can I just call you Sue? » (Est-ce que je peux simplement t’appeler Sue?), Soo Kyung Min invite le spectateur à réfléchir à la pression exercée pour se conformer, pour avoir un nom anglais : « Nous avons une nouvelle étudiante avec nous aujourd’hui. […] C’est vraiment difficile à prononcer. As-tu un nom anglais ? ou est-ce que je peux simplement t’appeler Sue? » demande son professeur à Soo, 10 ans. Et les questions auxquelles elle est confrontée continuent : « C’est vrai que tu ne sais pas patiner? Qu’est-ce que tu faisais quand tu étais petite? », « Est-ce que ce sont tes cheveux naturels? » et, plus tard, en grandissant, « N’es-tu pas du Canada? Est-ce que c’est ton nom légal? » Dans le même temps, la famille et la communauté font pression sur l’enfant ou l’adolescent immigré pour qu’il s’en tienne à la tradition (utilise tes baguettes, pas une fourchette) et conserve les coutumes de sa culture d’origine. Et la question se pose : peut-on compartimenter une personne unique? Qui est « 100 % canadien » et comment le démontrer?

Ce sont des questions qui restent pertinentes aussi pour les personnes nées au Canada. Dans le court-métrage « Existing is Exhausting » (Exister est épuisant), Sana parle de ses expériences quotidiennes en tant que jeune femme musulmane avec un nom à consonance étrangère : Sana. (Elle demande : à quoi ressemble un nom à consonance canadienne?) Au travail, les gens pensent qu’ils sont gentils en disant : « Oh, Sana, quel beau prénom. D’où viens-tu? », « Je suis canadienne, » répond-elle, puis elle réfléchit : « Mais ce n’était pas assez bien. Sana n’est pas un nom canadien. À quoi est censé ressembler un nom canadien ? Qui est le gardien de l’identité canadienne ? »

Danah offre une perspective différente. Tu peux choisir d’être identifiable en tant que jeune femme musulmane en portant ton hijab et cela peut faciliter les choses car les gens te mettent déjà dans une case. D’une certaine manière, tu portes ton identité. Cependant, tu remets également en question les catégorisations prédominantes parce que tu étudies, travailles, as une famille et agis d’une manière différente de ce que l’on attend d’après le stéréotype : En fait, les pirates miaulent aussi ! Peut-être moins souvent, mais ils le font ! Et être visiblement différent/e peut t’aider à te sentir à la fois plus toi-même et plus canadienne. C’est, en effet, une avancée du multiculturalisme canadien.

La mère de Nicole est italienne et son père est autochtone, mais elle « ne correspond pas au casting ». Elle a lutté contre cela toute sa vie. « Quand tu penses à une personne autochtone, qui vois-tu ? » demande-t-elle, et elle avoue que lorsqu’elle est allée chercher sa carte de statut, « chaque personne dans cette pièce avait les yeux sur moi. » Elle était à la fois excitée et effrayée. Mais elle a fini par s’y faire : « C’est moi, et personne ne peut me dire le contraire ».